鶴見区

大阪に関するよくある質問

質問	阿遅速雄(あちはやお)神社のお蔭燈籠について
回答	『お蔭参りとお蔭燈籠』1によると、伊勢神宮の式年にかこつけて、ほぼ六十年の周期で流行したのがお蔭参りです。そして、各村々で大神宮への献灯を建て、棹石に｢おかげ｣と彫ってそれを記念したのがお蔭燈籠です。阿遅速雄神社のものは、高さ約三.〇ｍ、「慶應四(1868)年戊辰三月、太神宮、おかけ」と刻まれています。ただ、慶應のお蔭参りは、打ちこわしとか世直し一揆とかいう一種の秩序打破の革命運動と結びついていて、それまでのものとは大分意味の違うものでした。『大阪史蹟辞典』2にも同様の記述があります。また、『鶴見区昔ばなし』*3は、お蔭参りの資料はほとんど残っていないが、稲田八幡宮（東大阪市）、阿遅速雄神社、比枝神社などの「お可げ燈ろう」は貴重な文化財であるとしています。
参考文献	1 『お蔭参りとお蔭灯篭』牧村史陽著史陽選集刊行会 1970 書誌ID 0080209079 2 『大阪史蹟辞典』三善貞司編清文堂出版 1986 書誌ID 0000214926　p.10〜11 *3 『鶴見区昔ばなし』赤坂敏行著ローカル通信社 1984 書誌ID 0070117924　p.385

鶴見区

神社仏閣

質問	鶴見区の名前の由来について
回答	『城東区史』1のｐ471、『鶴見区昔ばなし』2のｐ13に記述があります。「言い伝えによると、昔、源頼朝が富士の裾野で巻狩をした時、千羽の鶴に金の短冊をつけて放したところ、この地に飛来して住みついたという。その鶴を見物に来る人が多く、鶴見という呼び名ができたという。」また一説には、「旧中高野街道が八剣神社、現在の阿遅速雄神社（あぢはやおじんじゃ）の前を通っている関係から、古来より剣街道と称しており、その剣＝ツルギが転訛してツルミ＝鶴見となったという。」また『角川日本地名大辞典 27 大阪府』」*3のｐ1338には「茨田湿地が、古来ツルの群棲地として知られていたことによる。」などの諸説があります。おそらくこれらの諸説の混成したものであろうといわれています。
参考文献	1 『城東区史』城東区史編纂委員会 1974 書誌ID 0000246500 2 『鶴見区昔ばなし』赤坂敏行著ローカル社 1984 書誌ID 0070117924 *3 『角川日本地名大辞典 27 大阪府』角川日本地名大辞典編纂委員会編角川書店 1983 書誌ID 0000184865 『わが町つるみ』大阪市鶴見区役所 1989 書誌ID 0000555873

鶴見区

地誌

質問	放出(はなてん)の地名の由来について
回答	地名の由来については様々な説があります。　まず『角川日本地名大辞典27 大阪府』1によると、(当地付近で諸河川が流入してできた)「大湖沼の放出口であったことにちなむと思われる。」とあります。さらに、『鶴見区昔ばなし』2には次の5つの説が挙がっています。ハナデ説　放出は、難波入江に突出していたから、鼻出とか端出と言われた。ハナチデ・ハナチデン説　放出の地域は、榎並庄から離れた所に存在していたので、ハナチデ・ハナチイデの俗称がつけられた。牧場説　宮殿の外にある馬の飼育場を放出(はなてん)と称した。当地は難波宮の放出であった。樋門説　仁徳紀の頃、大和川の氾濫を防ぐため、当地に樋門を設け、水を放(はな)ち出していた。神社縁起　天智天皇のとき僧道行が熱田社の神剣を盗んで逃げる途中、船が難破しそうになり、難波入江へ神剣を放り出して逃亡した。それ以後、当地の地名となった。　2の4と5の説については『日本歴史地名大系28- [1] 大阪府の地名1』3にも同様の記述があります。　また3には当地が河川のほとりの牧場であったため、牛馬を放ったことに由来する、との説も挙げられています。　なお、読みの変遷については3から、応永三三年(一四二六)の文書に「はなちて」とあり、近世の史料には「はなちで」「はなちでん」「はなつて」などと記されていたことが分かります。その後について*2では、「明治二十八年(一八九五)、駅名をハナテンとしたので、ハナテンの呼称が広がり現在に至っている」とされています。
参考文献	1 『角川日本地名大辞典27 大阪府』「角川日本地名大辞典」編纂委員会編角川書店 1983 書誌ID 0000184865 p.984 2 『鶴見区昔ばなし』赤坂敏行著ローカル通信社 1984 書誌ID 0070117924 p.18〜19 *3 『日本歴史地名大系28-[1] 大阪府の地名1』平凡社 1986 書誌ID 0000156512 p.632

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地誌

質問	茨田堤（まんだのつつみ）について、どこにあったのでしょう
回答	日本書紀に記述されている茨田堤は、淀川の水害を防ぐため築かれたものということです。『大阪春秋89号』1のｐ14に茨田堤についての記述があり、ｐ16には茨田堤の推定位置の載った略図も付記されています。　　また『鶴見区昔ばなし』2のｐ41にも解説文、ｐ15に推測図があります。『鶴見区昔ばなし』には、「茨田堤の位置は、上手は枚方市伊加賀付近から太間、池田、堤根神社へとわずかに残っている古堤とされている」とあります。
参考文献	1 『大阪春秋89号城東・鶴見』大阪春秋社 1997 書誌ID 0000649852 2 『鶴見区昔ばなし』赤坂敏行著ローカル通信社 1984 書誌ID 0070117924

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地誌

質問	野崎参りについて知りたい
回答	大東市野崎にある曹洞宗の福聚山慈眼寺(通称野崎観音)に参詣することを言います。『大東市史』1などのよると、特に春の無縁経の法会の時期（現在は5月1日〜10日）が最も賑わいます。この賑わいの始まりは、1661年〜1704年の江戸時代初期の寛文から元禄にかけてのころです。1565年に兵火のため全焼した堂宇が段々と再建され、一方大阪の町が商業を中心に栄え、大都市になってきた時期です。野崎参りの様子は、近松門左衛門作の浄瑠璃『女殺油地獄(おんなころしあぶらのじごく)』(1721年)や近松半二作の浄瑠璃『新版歌祭文(しんぱんうたざいもん)』(1780年)の中に描かれていますが、『鶴見区昔ばなし』2などによると、その様子を生き生きとを現在に伝えているのが落語の「野崎詣り」です。大阪からの参詣路には船と陸路がありましたが、陸路はだいたい川沿いの堤防上をたどるので、両者はほとんど並行していました。この堤(徳庵堤)で陸路と船の参拝者がののしり合い、それに勝てば縁起が良いという「ふり売喧嘩」の風景を落語の中に描きこんでいます。また、野崎参りの名をを全国に知らしめたのは、1933年(昭和8年）発表の東海林太郎の歌「野崎小唄」の大ヒットでした。江戸時代の野崎参りの絵画資料には、『河内名所図会』3があり、1931年(昭和6年)の写真が雑誌『上方』4で見ることができます。
参考文献	1 『大東市史』大東市教育委員会編纂大東市教育委員会 1973 書誌ID 0000301761 p.391〜402 『大阪春秋42号大阪の歳時記』大阪春秋社 1985 書誌ID 0090000393 p.66〜67 2『鶴見区昔ばなし』赤坂敏行著ローカル通信社 1984 書誌ID 0070117924 p.625〜628 『大阪春秋 135号水の都おおさか 2』新風書房 2009 書誌ID 0011896509 p.50〜54 『上方‐郷土研究‐ 5号』上方郷土研究会編創元社 1931 書誌ID 0080254376 p.706〜711 「野崎小唄」の歌詞は、『大東市史』p.404、『鶴見区昔ばなし』p.628に載っています。 3『河内名所図会』秋里籬嶋著柳原書店 1975 書誌ID 0000166946 　解説書として『『河内名所図会』『和泉名所図会』のおもしろさ』森田恭二編著和泉書院 2010 書誌ID 0012028299があります。 4『上方‐郷土研究‐ 5号』上方郷土研究会編創元社 1931 書誌ID 0080254376 p702〜704 「野崎街道」については、『大阪春秋 10号大阪の道前編』大阪春秋社 1976 書誌ID 0090012816 p.26〜30を参照ください。

鶴見区

民俗

質問	鶴見緑地の中に心斎橋があると聞きました。どんな橋か見てみたいのですが、写真はありますか
回答	「大阪市の北東部、鶴見区と守口市にまたがり、わが国でも最大クラスの計画面積を誇る総合都市公園・鶴見緑地。・・・大阪市をとりまく四大緑地として、その緑ゆたかな環境やバラエティに富んだ施設で広く市民に親しまれています」(『鶴見緑地』1より）。『大阪春秋95号』2ｐ68に「花博記念公園鶴見緑地について」という記事があり、主な施設の紹介がされています。『大阪春秋89号』3ｐ34にも「鶴見緑地造成と花の万博」という記事があり、緑地誕生の経緯や、平成2年に開催された「国際花と緑の博覧会」の様子などを知ることができます。　『鶴見緑地』1には緑地内の写真が紹介されていますが、その中に初代心斎橋を移築したすずかけ橋の写真があります。
参考文献	1 『鶴見緑地』大阪市交通局 198- 書誌ID 0010788177 2 『大阪春秋 95号おおさかの公園』大阪春秋社 1999 書誌 ID0000746464 *3 『大阪春秋 89号城東・鶴見』大阪春秋社 1997 書誌ID 0000649852

鶴見区

建築

質問	河内レンコンは伝統野菜ですか？
回答	そうです。大阪の伝統野菜の一つで、鶴見区はその一大産地でした。ただし現在栽培されているのは、河内の在来種ではありません。『なにわの伝統野菜』1などによれば、在来種は細く貧弱なため収益性に劣るので、北河内郡北島村(現門真市)の人々が、大正9年頃に石川県と岡山県から品質・収穫量にすぐれた「加賀」と「備中」の2品種を導入し、その後改良も重ね「河内レンコン」と呼ばれる特産物となったということです。また『大阪市農業誌』2 p65によれば、焼野(現鶴見区)では、大正12 (1923)年頃高田藤吉が上記の加賀蓮を大正14 (1925)年に備中蓮を導入し、従来の池はすを改良して収穫量をのばしました。こちらは「茨田レンコン」と呼ばれたとあります。『なにわ大阪の伝統野菜』3 p62によれば、最盛期は1965年から75年の昭和40年代で、栽培面積が400haに達しましたが、その後都市化の影響で急速に栽培が減少し、平成11 (1999)年度の統計では門真市を中心に計約11haとなりましたとあります。4
参考文献	1 『なにわの伝統野菜』森下正博編集大阪府立農林技術センター 2001 書誌ID 0010165446 p.12 『大阪府農業史』大阪府農業会議 1984 書誌ID 0080153118 p414〜415 『鶴見区昔ばなし』赤坂敏行著ローカル通信社 1984 書誌ID 0070117924 p.551〜554 『大阪府の郷土料理』上島幸子[ほか]著同文書院 1988 書誌ID 0000164455 p122〜123 2 『大阪市農業誌』川端直正編集大阪市農業団体協議会 1960 書誌ID 0070080489 3 『なにわ大阪の伝統野菜』なにわ特産物食文化研究会編著農山漁村文化協会 2002 書誌ID 0010259040 4『大阪の園芸平成14年産』(大阪農林統計協会 2003 書誌ID 0010634025)では7haに減少している。『大阪春秋111号おおさかの伝統野菜』大阪春秋社 2003 書誌ID 0010554329 p.64〜65 『シャモとレンコン畑』（田中幸太郎著光琳社出版 1993 書誌ID 0000350951 p.81〜92）では1960年当時の写真を見ることができます。

鶴見区

産業および商業

質問	古堤(ふるづつみ)道(街道)について
回答	大阪より生駒山を越えて大和北部に到る道。奈良道(街道)12、大和道(街道)4とも呼ばれていました。野田(現都島区の京阪電鉄京橋駅構内)で京街道と分岐し、大和川の右岸沿いに東に進み、大東市中垣内(なかがいと）・竜間を通り生駒山を越えます。『鶴見区昔ばなし』1によると、野田からの道は、近世初頭には鯰江川右岸を蒲生から今福に入り、ここから南に迂回し、放出・今津を経て中茶屋に向かう道でしたが、1655年に徳庵川(寝屋川)が開設されてからは、その右岸を今福から横堤・諸口を経て徳庵に通じる「徳庵堤」が利用されるようになりました。『大阪市の旧街道と坂道』2p83によると、中茶屋からは寝屋川に沿って諸福・太子田(たいしでん)・赤井と進み、寝屋川と恩智川を越え、御供田(ごくでん)から中垣内で東高野街道(高野街道)を横断します。　『大阪府誌第4編』3によると、竜間からの山越えの道は2つに分かれ、右は生駒村に通じ、左は東北に向かい田原(四条畷市)より北倭村(生駒市高山町)に通じます。また『大阪府誌4編』*3によれば、春秋の佳節に際しては四条畷小楠公、野崎観音、生駒山宝山寺に詣でる人々がこの道を使ったようです。
参考文献	1『鶴見区昔ばなし』赤坂敏行著ローカル通信社 1984 書誌ID 0070117924 p.353〜354 2『大阪市の旧街道と坂道』旧街道等調査委員会篇大阪市土木技術協会 1987 書誌ID 0000250661 p.81〜88 3『大阪府誌第4編』大阪府編思文閣 1970 書誌ID 0000172299 p.1187 4『大阪の街道』神野清秀著松籟社 1989 書誌ID 0070001834 p.162〜164 『大阪春秋89号城東・鶴見』大阪春秋社 1997 書誌ID 0000649852 p.48〜52 『大阪春秋11号特集:大阪の道後編』大阪春秋社 1976 書誌ID 0090012815ｐ.84〜92 『大阪の街道と道標』武藤善一郎 1999 書誌ID 0000780641 p.101〜104

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交通